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日期：2007年4月28日作者：查看:[大字体中字体小字体]

　　初步猜测艾柯的话可能出自Quaestiones de quolibet一书，但艾柯加引号的拉丁文与本书中的原文不完全一样，而且5.2.3章节也不是恰好完全吻合。我们从艾柯所引的拉丁文中只选2个关键词在这个网站内搜索“virginem reparare site:sophia.unav.es”，有3个网页，除《Quaestiones de quolibet》外，《Compendium Theologiae》与《Scriptum super Sententiis》两部作品的网页看着都不像。

　　看着拉丁文，有点头大。我们只能说艾柯引的托马斯·阿奎那的话可能出自《Quaestiones de quolibet》一书

　　德里达曾写过一篇谈翻译的文章叫《巴别塔》，上帝变乱了人类的语言，所以翻译是有悖上帝的意志的。最后我们顺便谈谈艾柯这段话的中文翻译。

　　（1）In a Quaestio quodlibetalis, Thomas Aquinas (5.2.3) wonders whether “utrum Deus possit virginem reparare” — in other words, whether a woman who has lost her virginity can be returned to her original undefiled condition.

　　托马斯·阿奎那（Thomas Qquinas）曾经很想知道，一个失去处子贞操的女人是否可能回复到她原来的处子状态（Quaestio quodlibetalis, 5.2.3）。

　　“wander”译成“很想知道”，显得神学家也太好奇点了吧。是不是应该这样：有一个吊诡问题，让托马斯·阿奎感到不解，是否utrum Deus possit virginem reparare？意思是说一个失去贞洁的女子能否回复到她原来的未玷状态。

　　（2）Thomas’s answer is clear. God may forgive and thus return the virgin to a state of grace and may, by performing a miracle, give her back her bodily integrity.

　　阿奎那的答案非常清楚：上帝可能会宽恕她，重新使她获得处子优雅柔美的气质；有时甚至会发生奇迹，上帝会重新给予她肉体上的完整性。
　　巴别塔语言翻译有悖于上帝的意志。

　　据说有位红学家一张口就是“雪芹”“雪芹”的，不过艾柯用Thomas可不是为了跟大神学家套近乎，提到托马斯·阿奎那，只能是托马斯·阿奎那，托马斯或圣托马斯·阿奎那、圣托马斯，哲学史用的也是托马斯主义。所以译文给改成“阿奎那”是不准确的。“grace”译成“优雅柔美的气质”不妥，这显得上帝做事也忒精细过分了吧，grace指的是蒙恩的状态。“有时甚至会发生奇迹”这么译显得上帝太被动了，译成上帝行使神迹给予肉体上的完整性更好一些。

　　（3）But even God cannot cause what has been not to have been, because such a violation of the laws of time would be contrary to his very nature. God cannot violate the logical principle whereby “p has occurred” and “p has not occurred” would appear to be in contradiction.

　　但即使是上帝也不能使未曾发生的事情发生，因为违反时间规律有悖于上帝的本性。上帝也不能违反下面的这一逻辑原则：这一原则认为，“P已经发生”与“P没有发生”不可能同时成立。
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